ABIR YAAKOV

חיבור 'אלף בינה' טומן בחובו דרושים נפלאים על סדר כ"ב אותיות התורה. ובו נדרשים כל פסוקי מזמור קי"ט שבספר תהילים, מהם הוא מוציא מוסר השכל ולקחם של עניני המוסר. לאחריו הוא מבאר את המזמורים: כ"ה, ל"ד, קי"א וקי"ב. ###

סודות רבים מאורחות המוסר שמר רבינו לחיבור זה, ובו גילה הרבה מצפונות מחשבתו, על עבודת השי"ת, על מידותיו, ועל חובת האדם בעולמו. בו יאלף רבינו זי"ע את התלמידים 'בינה' לדעת מה יעשה וינצל מחטא ועוון.

בסופו צורפו עמודים שהתגלו באורח פלא בשנים האחרונות, והם מכתי"ק שנעלם מעיני איש במשך שנים רבות. בלעדי!

שבעים פירושים על התיבה 'בראשית'

עיקרו של חיבור 'גנזי המלך' נסוב והולך על הפסוק הראשון שבתורה 'בראשית ברא אלוהים' וגו', ובא לדרוש את התיבה 'בראשית' שהיא תחילת ההתחלות ומיסודי היסודות של תורתנו הקדושה. נהר דבריו יוצא מגן העדן להשקות את הצמאים לדבר ה', ומשם יפרד והיה לשלושה ראשים: ###

א. 'תיקון התשובה' – שבעים וארבעה דרושים לתיבת 'בראשית' באותיותיה ובתבנית כתיבתה, בגימטריאות ובראשי תיבות, ובאים להורות על מאמר חז"ל (נדרים לט:) שהתשובה קדמה לבריאת העולם, ואף גם זאת, שהיא עיקר מעיקריו. בע"ד הדרושים הללו, מובאים גם הרבה מיסודות התשובה ומהלכותיה, ודרכים לעשותה בשלימות הראויה.

ב. 'תיקון השכינה' – ששים ושלושה אופנים לביאור התיבה 'בראשית' על גודלה ומעלתה של השכינה הקדושה, 'שכינת עוזנו מלכות שמים, שהמלך - מלכו של עולם - חפץ ביקרה ואהבתה וירב תפארתה, לא זז מחבבה עד שקרא אותה אחות וכו' לא זז מחבבה עד שקרא אותה אמי וכו'. ומרוב חיבתה אצלו כל אשר לו נתן בידה. וכל התפילות והשאלות והבקשות בידה מסורים, היא פתח כל השערים. והיא אימן של כל ישראל המלמדת עליהם זכות תמיד'. ונוסף עליו ענין צער השכינה בעת גלותנו ובימי צרותינו, עד לגאולת עולמים, אזי יגאלו ישראל והשכינה עמהם.

ג. 'תיקון הברית' – שבעים דרכים לדרוש את המילה 'בראשית' על ענין שמירת הברית וסגולותיה. בתוכם מבאר רבינו זי"ע את גודל קדושתם של צדיקי אמת – נוטרי ברית המילה, את מעלת 'מידת היסוד' שהיא שורשה של ברית הקודש. ומהם גם ייוודעו לאוצרות מעלותיה של הברית, שהיא נותנת אורך חיים לשומריה, ומאירה עיניהם בתורה הקדושה, שומרת עליהם מכל פגע, ומשפעת עליהם עושר וכבוד, חן וחסד. ועוד מעלות רבות כהנה וכהנה הביא רבינו זי"ע בין בתריהם של ע' הדרושים של 'תיקון הברית'.

בסוף החיבור נוסף פרק 'ליקוטי שושנים', שחיבר רבינו זי"ע כדי לבאר בכמה וכמה אופנים את המובא במדרשים שכנסת ישראל היא בת זוגה של השבת, וחוקר בו את עניני הזיווג הנ"ל על פי מדרשי חז"ל, ועל פי סודות עמוקים מתורת הנסתר. עוד יבוארו בו ענינים נשגבים כגון: 'שבת שמא דקודשא בריך הוא', וכן כמה גדולים מעשי האדם, שבכוחו לתקן ולבנות את בנין השכינה. יבאר שם גם כמה מעניני האותות [שבת תפילין ומילה], ועוד רמזים עמוקים ונעלמים בסגולת ברית מילה.

דֹּרֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ וְדֹבֵר שָׁלוֹם לְכָל זַרְעוֹ

(אסתר י ג)

החיבור 'דורש טוב' מחולק לשני חלקים: א. מקבץ דרושי אגדה על ימים טובים [שבת זכור, שבת הגדול, וחמשה דרושים על חג מתן תורתנו].  ב. דרושים לנפטרים, שהיה אומר רבינו בעת אבלו או במהלך הלוויות בעיר, הדרושים עוסקים בעניני מיתה ופטירתם של צדיקי עליון, עשרה דרושים, שאת חלקם אמר רבינו במספד קבורה. ###

הצד השווה שבהם, שכולם 'דורשים טוב' לקהל מבקשי ה', ומביאים לפניהם בבהירות אמיתית את יסודות המועדים ועיקרי סודותיהם של מיתה וחיים.

אֶת בִּגְדֵי הַשְּׂרָד לְשָׁרֵת בַּקֹּדֶשׁ וגו'

(שמות לה יט)

ביאורים נרחבים ורמזים נוראים טמונים ומדויקים בדברי מחבר ה'הגדה'. בתוך 'בגדי השרד' הטמין רבינו זי"ע הרבה מיסודות הדת, וכיסה אותם מעין כל רואה, הנהגות קדושות ולקחי מוסר, כולם שזורים עם דברי רמז ודרוש, ומיוסדים על יתדות המקראות ועל דרשות חז"ל, על רמזי גימטריאות ומילוי האותיות. ###

ביחוד רב ניכר מה שביאר בטוב טעם כל פסוק האומר 'דרשוני וחיו', מונה אותם אחד לאחד, מטעים וממתיק, דורש ומעורר את לב התלמידים לאביהם שבשמים. יריעות מיוחדות כונסו לתוך החיבור, ובהן ביאורים ויסודות בענין יציאת מצרים ותולדותיה.

יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַעֲקֹב וְתוֹרָתְךָ לְיִשְׂרָאֵל וגו'

(דברים לג י)

מתוך תשובותיו הרבות שהיה רבינו זי"ע משיב להורות הלכה בישראל, מצויות סדורות מאה ארבעים וחמש מהן בספר 'יורו משפטיך ליעקב'. כל אלו היו חלק מתוך אותה מסכת של הנהגה ודיינות עת היה רבינו זי"ע יושב על מדין להכריע במשפטי הקהל, ולבצוע את הדין בין איש לחבירו ובין איש לאשתו, להשכין שלום ואמת, צדק ומשפט. הורה בזה רבינו זי"ע את המשפט ליעקב ולקהילות ישראל.

וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה וְהָיְתָה

לַלֶּחֶם לְאַזְכָּרָה אִשֶּׁה לַה' (ויקרא כד ז)         

בו מאריך רבינו זי"ע לבאר את סוגיות הש"ס העוסקות במעשי האבות ובפסוקי התורה. החיבור 'לבונה זכה' נוסד על פי סדר הפרשיות, ובו סדורים דרושים ומאמרים לבאר את המובא בתלמוד בבלי ובפירושי הראשונים [רש"י, תוספות ודעימייהו] על הפסוקים, בהם הרבה נידונים המדברים בדברי התורה ובמאורעות שבה, בדיני הפרשיות ובמצוותיהן. בכולן יביא את המקורות מהש"ס ומהראשונים, וידייק בדבריהם עד שיבוא בחכמה ובהשכל לדרך הישר, האמת והרצוי.

וַיִּקַּח לוֹ יַעֲקֹב מַקַּל לִבְנֶה לַח וְלוּז וְעַרְמוֹן וַיְפַצֵּל בָּהֵן פְּצָלוֹת

לְבָנוֹת מַחְשֹׂף הַלָּבָן אֲשֶׁר עַל הַמַּקְלוֹת (בראשית ל לז)

סודות עליונים ורזים טמירים נקבצו ובאו בחיבור 'מחשוף הלבן' על שני חלקיו, דרושים בפסוקי התורה ומדויקים להפליא בין תיבותיה. בו מובאים עניני קבלה רבים ומטמונים בתכונות המידות, כשהם שזורים באמיתותה של תורה, ואדניהם – הם המקראות.

החיבור הקדוש "מחשוף הלבן" עם פירוש "הבהיר"

מוגה, מנוקד, מפוסק ומבואר עם ביאור משולב ורהוט, לביאור דברי מרן אביר יעקב זיע"א.

מעטר בהוד ובפאר את דברי המחבר, לתועלת הלומדים, להבנה טובה ונכונה.

בנוסף, יש חלוקת קטעים וסידור מאמרים, על מנת להשביח את ההבנה והבהירות בדברי רבינו המחבר

נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ

(תהלים כג ג) 

פרפראות של חכמה סדורים וערוכים בחיבור 'מעגלי צדק', מיוסדים גם הם על אדני האותיות, ובכללם נדרשים גם פסוקים אחרים על סדר כ"ב אותיות התורה. פנים הדברים מורה על חקר מידות האדם ודרכי תחבולות העבודה, לכבוש את היצר ולהכניעו לעבודת המלך. בירור המצוות וכוונותיהם, ואם אין אתה יודע מתן שכרם – פנימיות מהותם אתה יודע. ב'מעגלות' החיבור הזה ימצאו ה'צדק' והישר בדרכי ביאור ונועם שפה, נשענים המה – כדרכו - על מדרשי חז"ל והמקראות.

וַיַּעֲשׂוּ אֶת צִיץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ זָהָב טָהוֹר וַיִּכְתְּבוּ עָלָיו

מִכְתַּב פִּתּוּחֵי חוֹתָם קֹדֶשׁ לַה' (שמות לט ל)

מיוסד על פסוקי התורה ורמזיהם, והכולל מאמרים ודרושים בעניני המוסר ולקח לעבודת השי"ת, מעורר על הדברים הצריכים חיזוק ומשים את ליבו של האדם לנחיצות תיקוני המידות. כל דבריו בו מתובלים בפסוקים ונרמזים בו ככפתור ופרח, במתיקות הלשון ובשפה נעימה.

בו יבאר עניני המועדים ומצוותיהם, כאשר יתדותיהם נתמכות על סדר כ"ב האותיות, ועל פי סדרם הוא דורש פסוקים בתורה.

בו גם יבוארו עיקרים רבים מהמצוות שהזמן גרמא, מקדושת המועדים ומסגולותיהם, מחובת התשובה בימי הרחמים והרצון, ומגודל מעלת השמחה בשלושת הרגלים. ב'שערים' אלו מעלה רבינו זי"ע 'ארוכה' למכאובי נפש האדם, ומודיעו את התרופה הקודמת למכתו.

פירושים עמוקים על דרכי התשובה

עשרים ושמונה פירושים עמוקים והנהגות קדושות בדרכי התשובה, סדורים במשנתו של רבינו זי"ע תחת השם 'שערי תשובה', בהיותה מודיעה את מבוא השערים לתשובה אמיתית, דרכי עשייתה וסגולותיה. כל אלו נרמזים במתיקות ובחידוד על ידי ראשי התיבות של מילת 'תשובה', בדקדוק ובמילואי אותיותיה, ובעוד רמזים נפלאים כיוצא בהן. ###

מענין לענין ובאותו ענין, יורד רבינו זי"ע בדבריו ב'שערי תשובה' לדלות מים עמוקים וסודות טמירים מבארה של תורת הנסתר, ומשקה ממנה לאחרים את עניניה הנשגבים, וכולם ערוכים ומסודרים בשפה ברורה ובנועם הרצאתם, בעודם מתובלים במקראות ובדרשות חז"ל, להביא להם סעד ולהוכיח את אמיתותם.